Arg-e Karim Khan o Ciudadela de Karim Khan es uno de los mayores edificios de Shiraz, -y el más destacado de aquella época-,  y cada año atrae a miles de turistas. Esta ciudadela fue el centro político de Karim Khan y sus sucesores.

Arg, como se llama en la zona, es un gran conjunto residencial con altos muros y torres de forma cilíndrica. Arg-e Karim Khan es un edificio de 4000 metros cuadrados, dentro de un amplio recinto de unos 12800 metros cuadrados. Esta rodeado y fortificado con muros de hasta 12 metros de alto. Cuatro torres circulares de 14 metros en las cuatro esquinas apuntalan el lugar y se utilizaban como puesto de observación. La puerta de entrada de la fortaleza está decorada con bajorrelieves de siete distintos colores, que describen ejemplos y cuentos antiguos. Son decoraciones adicionales de la época Qajar.  La puerta octogonal se abre al recinto de la fortaleza donde hay varios edificios diseñados y construidos según las diferentes estaciones y fueron modificados en diferentes periodos.

Nowruz o Norouz, escrito نوروز en persa, es el año nuevo tradicional en Irán.

Noruz es el festival del (primer día de la) Primavera y el prinicpio del Año iraní.

Noruz se ha celebrado durante al menos 3000 años y está fuertemente arraigado en los rituales y tradiciones del zoroastrismo.Noruz es la fiesta más grande que se celebra en Irán, cuyas raíces se extienden incluso al culto en Mesopotamia de Tamuz, dios de la fertilidad que moría y resucitaba.

Noruz, la fiesta iraní, ha sido la celebración primaveral más grandiosa del mundo. La fiesta, que comienza  el primer día de Farvardin (primer mes de la primavera, 20 marzo- 20 abril, según el calendario persa), es un remanente antiquísimo que recuerda a los antepasados de los actuales iraníes.

Según ellos durante cinco noches, el alma de los difuntos regresaba a la tierra para visitar su casa y familiares. Si la casa se encontraba limpia y la familia feliz, el alma se alegraba, pero si no era así, regresaba triste hasta el año siguiente.

Pero hay otras anécdotas que explican el origen del Noruz. Dicen que en este día, Jamshid, un antiguo rey de la mitología irania, descubrió una caña de tallo leñoso, de tejido esponjoso y dulce, del que extrajo azúcar que regaló en grandes cantidades a todo el mundo. Por eso llamaron a este día Nuevo (noruz; no, nuevo – ruz, día en persa)

También se dice que Ahriman –el dios maligno del Zoroastrismo- provocó una gran sequía y hambruna en la Tierra, pero Jamshid luchó con Ahriman, le derrotó y eliminó la sequía y el hambre. La tierra y los árboles reverdecieron nuevamente y la gente llamó a este día Noruz y plantaron cebada, costumbre que ha perdurado hasta nuestros días.Como parte de la celebración del Noruz, en Irán ponen a germinar trigo o cebada; esto recuerda en el caso de los cristianos, el Altar de Dolores, donde se disponen cereales de este tipo. Al parecer este rito tiene su origen precisamente en el Noruz.

Este acto de la germinación se remonta a la religión antigua de los persas, el Zoroastrismo, que fue de las pocas cosas que permanecieron a pesar del Islam y que continúa hasta hoy en día. El Noruz está propuesto por ese país ante la UNESCO para formar parte del Patrimonio Intangible de la Humanidad.

Este festival, sin embargo, no sólo tiene efecto en Irán sino en todos los lugares donde tuvo importancia el imperio persa, es decir, en los actuales países –particularmente de Asia central– de Afganistán, India, Azerbaiyán, Albania, Turkmenistán, Tajiskistán, Uzbekistán, Kirjistán, y en especial entre los kurdos,Otra de las costumbres es la realización de fogatas en las calles y brincan sobre ellas.

Al final de estos, el cielo y la tierra se colapsaban y se volvía un caos.Por eso, la festividad se prolonga por doce días y el 13 representa el tiempo del caos, cuando las familias dejan el orden a un lado y evitan la mala suerte asociada con el número 13, debido a eso salen a la calle y realizan días de campo o fiestas.

Lo más interesante de Masuleh son sus calles. El pueblo está escalonado, de forma tal que el suelo de sus calles se asienta sobre el tejado de las casas situadas debajo.

Mundialmente conocido por sus bellas y tradicionales construcciones de madera, Masuleh está catalogado como Patrimonio Cultural y Natural de Irán.

Alamut

La fortaleza fue tomada en 1090 por ismailíes dirigidos por el mítico Hasan al-Sabbah, el Viejo de la Montaña. Tras un conflicto con el centro de poder ismailí, el califato fatimí de El Cairo, los ismailíes de Irán se escinden y serán llamados desde entonces nizaríes. Sus enemigos los llamarán despectivamente hashashin, “consumidores de hachís“, palabra que ha pasado al castellano como asesino, y ello porque desde Alamut y otras fortificaciones los nizaríes se destacaron por la práctica del homicidio político, hasta el punto de que a pesar de su escaso número aterrorizaron durante siglos a los gobernantes de Irán y Siria.

Alamut fue un nodo de la compacta red de fortalezas nizaríes, que por su inexpugnabilidad conformaron un auténtico Estado descentralizado e independiente dentro de un territorio fundamentalmente sunní.

En 1256, sin embargo, las tropas mongolas marchan sobre Irán dirigidas por Hulagu Jan, y las precede su fama de invencibilidad y crueldad. Alamut se rindió sin presentar combate y fue arrasada hasta los cimientos por el ejército invasor para impedir su uso por otros posibles oponentes.

Marco Polo afirmó haber visitado Alamut, lo que es poco probable ya que en la fecha que indica, la fortaleza había dejado de existir hacía varias décadas. El viajero veneciano introdujo en Europa la leyenda que ha dado fama a Alamut: la de que poseía unos jardines ocultos que imitaban el paraíso. Para fanatizar a los futuros asesinos de la secta, se les drogaba con hachís y se les hacía despertar en el jardín, donde gozaban del paraíso durante unas horas. Cuando volvían a despertar estaban en el castillo y se les decía que sólo volverían al escenario idílico y feliz que habían tenido ocasión de ver si morían en combate contra el enemigo.(el texto recogido de Wikipedia)

  “Que Ahura Mazda preserve esta tierra de la mentira y de  la    

                sequía” (Jerjes)

 

In the western part of Naqsh_E_ Jahan square,the Ali Kapu

edifice exhibits itself with a beautiful apperarance and high

portals.Ali Kapu is one of architectural masterpieces of early eleventh century A.H.

The original building was erected in Shah Abbas I times.His

successors repaired and expanded it later.

Construida en 1612, es una plaza de forma rectangular, -que

en 1979 fue catalogada como Patrimonio de la Humanidad-,

mide 500 metros de largo por 165 metros de ancho.

Como curiosidad en la epoca Safávida se usaba como

campo de polo.

La longitud del puente es de 133 metros y 12 de ancho. En el piso inferior existe una curiosa casa de té.

Un bonito puente de ladrillo construído en 1590 A.C sobre el río Zayandehrud por orden de Shah Abbas y bajo la supervisión de Allah Verdi Khan, el famoso comandante del ejército safávida. Este puente tiene 295 metros de largo y 13.75 de ancho. Conecta Chahar Baghe Abbasi con Chahar Baghe Bala(Jardín cuádruple)                                                                                                                                  

A beautiful brick bridge built in 1590 A.C on Zayanderud

River by command of Shah Abbas and under supervision

 of Allah Verdi Khan,the famous commander of Safavid´s

army.This bridge is 295 meters long and 13.75 meters

wide.it conncts Chahar Baghe Abbasi to Chahar Baghe

Bala.